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在古代的各个王朝中，君王们都会想尽一切办法加强和巩固皇权，能对皇权造成挑战的，除了宦官、诸侯、外戚、起义之外，就是后宫的皇后和妃子们。
而且，这后宫是最不好管理的一块，若是太后想要干涉朝政，作为儿子的皇帝，该怎么去做？他不能把自己的母亲给杀了吧。
所以说，后宫干政让很多帝王头痛不已，汉高祖刘邦的妻子吕皇后吕雉，就在儿子刘盈当皇帝时干涉朝政，而后代的汉武大帝刘彻就对这一点深恶痛绝。
![]() 汉武帝剧照
于是，汉武帝为了专制，实施了一项残忍的制度：立子杀母。 《史记·孝武本纪》载：“而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微伺得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。” ![]() 窦太后剧照
这段史料说的是，汉武帝尊崇儒术而窦太后崇尚黄老学说，不喜欢儒学，甚至还把为汉武帝办事的赵绾、王臧给逼死了，这愈发让汉武帝感到不满。
后来窦太后病逝，武帝得以施展身手，到了晚年的时候，他立刘弗陵为太子，是为汉昭帝，并将刘弗陵的生母钩弋夫人赐死，这也就是“立子杀母”制度。《资治通鉴》里记载了一段汉武帝对于这项制度的解释：“是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。汝不闻吕后邪！故不得不先去之也。”
“立子杀母”制度：太子一立，生母必死，“母凭子贵”成笑话
北魏道武帝拓跋珪
可后世的北魏时期，却把“立子杀母”这项制度，发展到了巅峰！
或许，很多朋友对于古代皇家之事认识的不够深刻，认为不论在哪一个朝代，都是“母凭子贵”，可在北魏时期，谁要当了太子的母亲，谁倒了八辈子霉了。
北魏开国皇帝，是道武帝拓跋珪，这位仁兄是个心狠手辣之人。西晋灭亡之后，他所在鲜卑族也加入了争夺天下的战争之中。
最后他依靠着，他的母族贺兰部以及妻子的母族独孤部，还有他祖母的母族慕容部创立了北魏，如若没有这些部族，拓跋珪绝对建立不了北魏王朝。
“立子杀母”制度：太子一立，生母必死，“母凭子贵”成笑话
拓跋珪
可既然部族掺和进来了，也就意味着部族要涉政。
于是，拓跋珪逼死了自己亲生母亲贺兰太后，立拓跋嗣为太子后，又杀了拓跋嗣的母亲刘氏，将“立子杀母”制度重新拾了起来，后世也称为“子贵母死”。《魏书·太宗纪》记载了拓跋珪教诲儿子：“昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人参与国政，使外家为乱。汝将继统，故吾远同汉武，为长久之计。”
“立子杀母”制度：太子一立，生母必死，“母凭子贵”成笑话
明元帝拓跋嗣
可是拓跋嗣却听不进去，他伤心至极甚至于“哀不自止，日夜号泣”，这种行为让拓跋珪非常不爽，他心说老子辛辛苦苦为你着想，你却在这哭哭啼啼，于是便对拓跋嗣起了杀心，吓得拓跋嗣“游行逃于外”玩起了失踪。
拓跋嗣失踪后，拓跋珪必须得再立太子，此时他想起了次子拓跋绍，拓跋绍的母亲是来自贺兰部的贺氏，想要立拓跋绍就必须杀其母贺氏！没想到这一次，他被反杀了。《魏书·道武七王》载：“绍母夫人贺氏有谴，太祖幽之于宫，将杀之。会日墓，未决。贺氏密告绍曰：‘汝将何以救吾？’绍乃夜与帐下及宦者数人，逾宫犯禁。……太祖惊起，求弓刀不获，遂暴崩。” ![]() 拓跋绍杀父
可怜的道武帝死在了自己亲儿子手上，这或许也是一种报应，后来拓跋嗣回来登基是为明元帝。
拓跋嗣虽纯孝，可并未废除“立子杀母”制度。《魏书·皇后传》记载：明元密皇后杜氏，……生太武……泰常五年薨；太武敬哀皇后贺氏，……生景穆，神麚元年薨；景穆恭皇后郁久闾氏，……生文成皇帝而薨……
“立子杀母”制度：太子一立，生母必死，“母凭子贵”成笑话
宣武帝
上面所说的仅仅是其中的一部分，这项制度愈演愈烈，延续了上百年，整个宫廷笼罩在了阴云之中。
直到公元499年，北魏第八位皇帝宣武帝元恪登基，元恪是一个信佛之人，慈悲为怀的他废除了这项残忍制度，立下太子元诩，而且并没有杀元诩的母亲胡氏。
不过这个胡氏在后来却成了北魏灭亡的重要因素，真是让人唏嘘不已。 |
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发表于 2019-7-13 09:59:47
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